1Paulo, escolhidoporDeusparaserapóstolo de Cristo, e o irmãoSóstenes,2 à igreja de Deusqueestá na cidade de Corinto, aosseparados em CristoJesusparaseremsantos, juntamentecomtodos os que, em todaparte, invocam o nome de JesusCristo, Senhordeles e nossotambém:3Que a graça e a paz de Deus, nossoPai, e do SenhorJesusCristoestejamcomvocês!
4. A Santificação: Um Processo em Três Dimensões (Posicional, Progressiva e Plena)
O quarto benefício da salvação é a Santificação que é separação. Frequentemente, este termo gera dúvidas por parecer contraditório na experiência cristã: a Bíblia afirma que os crentes já são santos, mas ao mesmo tempo os exorta a serem santos. Para resolver essa aparente tensão, é necessário compreender que a santificação não é um evento único e estático, mas uma realidade que ocorre em três dimensões ou tempos distintos: Posicional, Progressiva e Plena.
A Santificação Posicional: "Já somos Santos"
A primeira dimensão refere-se à nossa posição legal e espiritual diante de Deus. No momento da conversão, o indivíduo é imediatamente separado do mundo e consagrado a Deus. O termo "santo" (do grego hagios) significa fundamentalmente "separado".
Por isso, o apóstolo Paulo dirige-se aos coríntios — uma igreja com muitos problemas morais e comportamentais — chamando-os de "santificados":
"À igreja de Deus que está em Corinto, aos santificados em Cristo Jesus, chamados para serem santos..." (1 Coríntios 1:2)
Nesta perspectiva, a santificação é um fato consumado. Não depende do grau de maturidade espiritual do indivíduo, mas da obra de Cristo que o separou do sistema mundano para pertencer exclusivamente a Deus.
A Santificação Progressiva: "Estamos nos tornando Santos"
Embora posicionalmente santos, na prática diária, o cristão ainda habita em um corpo mortal e enfrenta a luta contra o pecado. Aqui entra a Santificação Progressiva, que é o processo contínuo de abandono de velhos hábitos, vícios e mentalidades mundanas, substituindo-os por virtudes divinas.
Diferente da Justificação e da Regeneração, que são atos instantâneos, a Santificação Progressiva dura toda a vida terrena. É comparável ao crescimento de uma criança: após nascer (regeneração), ela precisa ser educada e amadurecer.
Este processo ocorre através da ação da Palavra de Deus e do Espírito Santo:
"Santifica-os na tua verdade; a tua palavra é a verdade." (João 17:17)
"Mas, como é santo aquele que vos chamou, sede vós também santos em toda a vossa maneira de viver." (1 Pedro 1:15-16)
É importante frisar que, nesta etapa terrestre, a perfeição absoluta é inalcançável. Todos os crentes, ainda que em processo de melhoria, possuem falhas ("rugas e máculas"). A santificação envolve o ser humano integralmente — espírito, alma e corpo (1 Tessalonicenses 5:23) — moldando o caráter até o fim da vida.
A Santificação Plena: "Seremos totalmente Santos"
A terceira e última fase da santificação é futura e escatológica. Ela ocorrerá quando Cristo voltar para buscar a Sua Igreja. Neste momento, a obra de santificação será concluída, eliminando definitivamente a presença e a possibilidade do pecado na natureza humana.
"Para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e irrepreensível." (Efésios 5:27)
A promessa bíblica é que seremos apresentados "imaculados e jubilosos" diante da glória de Deus (Judas 1:24). Esta santificação plena está intrinsecamente ligada à transformação final do nosso ser, onde aquilo que é corruptível se revestirá da incorruptibilidade. É o estágio onde a luta contra a carne cessa, pois a própria natureza pecaminosa será extinta, preparando o caminho para o benefício final da salvação: a Glorificação.
5Ele os enriqueceu em tudo e os ajudou a testificardele, e deu-lhesumacompreensãototal da palavra;6 o que eu lhesdissequeCristopodiafazerporvocêsfoiconfirmadoentrevocês!
7Agoravocêsdesfrutam de toda a graça e todas as bênçãos, de modoquenãofaltanenhumdomespiritual a vocês, e vocêstêmtodo o poderparaexecutar a vontadedeleduranteesteperíodo de esperapelavolta de nossoSenhorJesusCristo.
10Queridosirmãos, suplico-lhes em nome do nossoSenhorJesusCristoqueparemessasdiscussõesentrevocês. Quehajaverdadeiraharmonia, a fim de quenãoapareçamdivisões na igreja. Eu lhesimploroquetenham o mesmomodo de pensar, unidos na mente e nasintenções.
12Unsestãodizendo: “Eu souseguidor de Paulo”. Outrosdizemqueestão do lado de Apolo ou de Pedro; e outrosaindaque só elessão os verdadeirosseguidores de Cristo.
17PoisCristonão me enviouparabatizar, masparapregar o evangelho; e atéminhapregaçãoparecesimples, poisnãopregocompalavras de sabedoriahumana, comreceio de esvaziar o podergrandiosoque há na mensagem da cruz de Cristo.
18Seiperfeitamentebemcomopareceloucura, àquelesqueestãoperdidos, quandoouvem a mensagem da cruz. Nós, porém, quesomossalvos, reconhecemosqueestamensagem é o própriopoder de Deus.
20Então, ondeestãoessessábios, esseseruditos, essesbrilhantescomentaristasdasgrandesquestõesdestaera? Deusfezcomquetodoselesparecessemridículos, e mostrouque a suasabedoria é loucura.
21Deus, em suasabedoria, providenciouparaque o mundonuncaencontrasse a Deusatravés da sabedoriahumana. E entãoele se manifestou e salvoutodosquantoscreram em suamensagem — essamesmaque o mundoconsideraloucura.
22Pareceabsurdapara os judeus, porqueelesdesejamsinaismiraculososcomoprova de que o queestásendopregado é verdadeiro; e é loucurapara os gentios, porqueelescreemsomentenaquiloqueconcordecom a suafilosofia e lhespareçasábio.
24Deus, porém, abriu os olhosdosqueforamchamadospara a salvação, tantojudeuscomogentios, paraveremqueCristo é o grandiosopoder de Deusparasalvá-los; o próprioCristo é o centro do sábioplano de Deuspara a salvaçãodeles.
25Esseplano de Deus, chamado de “loucura”, é bemmaissábio do que o planomaissábio do homemmaissábio, e a fraqueza de Deus é muitomaisforte do que a força do homem.
26Observementrevocêsmesmos, queridosirmãos, quepoucos de vocêsqueforamchamadoseramsábios de acordocom os padrõeshumanos, poucoserampoderosos ou de nobrenascimento.
27Pelocontrário, Deusdeliberadamenteescolheuvaler-se de ideiasque o mundoconsideraloucuraparaenvergonharaquelesindivíduosque o mundoconsiderasábios e grandes e escolheu o que o mundoachafracoparaenvergonhar o que é forte.
28Eleescolheu o que é insignificante e desprezadopelomundo, e quenão é levado em contaabsolutamenteparanada, e o utilizouparareduzir a nadaaquelesque o mundoconsideragrandes,29paraqueninguém, em partealguma, se vanglorie na presença de Deus.
30Porque é exclusivamenteporiniciativa de Deusquevocêstêmessavidapormeio de CristoJesus. Jesus se tornousabedoria de Deusparanós, ou seja, justiça, santidade e salvação.
3. Os 5 Grandes Benefícios Espirituais da Salvação: Da Justificação à Glorificação (Rm. 8:30; Ef. 1:3)
4. A Santificação: Um Processo em Três Dimensões (Posicional, Progressiva e Plena)
O quarto benefício da salvação é a Santificação que é separação. Frequentemente, este termo gera dúvidas por parecer contraditório na experiência cristã: a Bíblia afirma que os crentes já são santos, mas ao mesmo tempo os exorta a serem santos. Para resolver essa aparente tensão, é necessário compreender que a santificação não é um evento único e estático, mas uma realidade que ocorre em três dimensões ou tempos distintos: Posicional, Progressiva e Plena.
A Santificação Posicional: "Já somos Santos"
A primeira dimensão refere-se à nossa posição legal e espiritual diante de Deus. No momento da conversão, o indivíduo é imediatamente separado do mundo e consagrado a Deus. O termo "santo" (do grego hagios) significa fundamentalmente "separado".
Por isso, o apóstolo Paulo dirige-se aos coríntios — uma igreja com muitos problemas morais e comportamentais — chamando-os de "santificados":
Nesta perspectiva, a santificação é um fato consumado. Não depende do grau de maturidade espiritual do indivíduo, mas da obra de Cristo que o separou do sistema mundano para pertencer exclusivamente a Deus.
A Santificação Progressiva: "Estamos nos tornando Santos"
Embora posicionalmente santos, na prática diária, o cristão ainda habita em um corpo mortal e enfrenta a luta contra o pecado. Aqui entra a Santificação Progressiva, que é o processo contínuo de abandono de velhos hábitos, vícios e mentalidades mundanas, substituindo-os por virtudes divinas.
Diferente da Justificação e da Regeneração, que são atos instantâneos, a Santificação Progressiva dura toda a vida terrena. É comparável ao crescimento de uma criança: após nascer (regeneração), ela precisa ser educada e amadurecer.
Este processo ocorre através da ação da Palavra de Deus e do Espírito Santo:
É importante frisar que, nesta etapa terrestre, a perfeição absoluta é inalcançável. Todos os crentes, ainda que em processo de melhoria, possuem falhas ("rugas e máculas"). A santificação envolve o ser humano integralmente — espírito, alma e corpo (1 Tessalonicenses 5:23) — moldando o caráter até o fim da vida.
A Santificação Plena: "Seremos totalmente Santos"
A terceira e última fase da santificação é futura e escatológica. Ela ocorrerá quando Cristo voltar para buscar a Sua Igreja. Neste momento, a obra de santificação será concluída, eliminando definitivamente a presença e a possibilidade do pecado na natureza humana.
A promessa bíblica é que seremos apresentados "imaculados e jubilosos" diante da glória de Deus (Judas 1:24). Esta santificação plena está intrinsecamente ligada à transformação final do nosso ser, onde aquilo que é corruptível se revestirá da incorruptibilidade. É o estágio onde a luta contra a carne cessa, pois a própria natureza pecaminosa será extinta, preparando o caminho para o benefício final da salvação: a Glorificação.