BeHOLD

1 Paulo, apóstolo de Cristo Jesus, segundo a ordem de Deus, nosso Salvador, e de Cristo Jesus, nossa esperança, 2 a Timóteo, meu verdadeiro filho na fé: Graça, misericórdia e paz da parte de Deus Pai e de Cristo Jesus, nosso Senhor.

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3 Conforme te pedi, quando partia para a Macedônia, permanece em Éfeso para advertires alguns de que não ensinem outra doutrina, 4 nem se ocupem com fábulas ou genealogias intermináveis, pois produzem discussões em vez de favorecer o propósito de Deus, que tem como fundamento a fé.

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5 Esta orientação tem como objetivo o amor que procede de um coração puro, de uma boa consciência e de uma fé sem hipocrisia.

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6 Alguns se desviaram dessas coisas e se entregaram a discussões sem propósito algum, 7 querendo ser mestres da lei, embora não entendam nem o que dizem nem o que afirmam com tanta confiança.

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8 Sabemos, porém, que a lei é boa, desde que usada de forma legítima, 9 reconhecendo que não é feita para o justo, mas para transgressores e insubordinados, incrédulos e pecadores, ímpios e profanos, para os que matam pai e mãe e para homicidas, 10 devassos, homossexuais, exploradores de homens, mentirosos, os que proferem falsos juramentos e para todo o que é contrário à sã doutrina, 11 a qual está em harmonia com o que me foi confiado, a saber, o evangelho da glória do Deus bendito.

Versículo 8

Diego Vieira Dias em 18/01/2026

A Bíblia Defende a Escravidão? Uma Análise Teológica e Histórica (Êx 21; Fm 1; 1 Tm 1:10)

A Distinção entre a Escravidão Romana e o Tráfico Moderno

Para uma exegese correta, é imperativo distinguir o sistema de servidão do primeiro século daquele praticado durante o comércio transatlântico de escravos nos séculos modernos. A escravidão greco-romana, embora dura, não era baseada em raça, e muitos "escravos" eram médicos, tutores e administradores que vendiam sua força de trabalho temporariamente para quitar dívidas ou obter cidadania romana. Era, muitas vezes, um sistema de contrato de serviço (indentured servitude).

A forma de escravidão que marcou as Américas, baseada no sequestro e na comercialização de seres humanos como mercadoria, é explicitamente condenada no Novo Testamento. O apóstolo Paulo, em sua carta a Timóteo, lista uma série de comportamentos que são contrários à "sã doutrina". Entre eles, ele inclui os andrapodistais (traduzido frequentemente como "roubadores de homens" ou "mercadores de escravos").

"Sabemos que a lei é boa, se alguém a usa legitimamente... Ela é feita para... os impuros, os sodomitas, os roubadores de homens, os mentirosos, os perjuros e para tudo o que se opõe à sã doutrina." 1 Timóteo 1:8,10

O termo grego refere-se especificamente àqueles que sequestram pessoas livres para vendê-las ou reduzi-las à escravidão. Portanto, o sistema escravagista colonial, que se baseava na captura de africanos livres para o trabalho forçado, sempre esteve em direta contradição com o texto neotestamentário. Se os traficantes de escravos dos séculos XVIII e XIX tivessem seguido a Bíblia, o comércio negreiro jamais teria existido, pois a própria base de aquisição dessa mão de obra era condenada como pecado grave.

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12 Agradeço a Cristo Jesus, nosso Senhor, por me fortalecer e me considerar fiel, pondo-me no seu ministério, 13 apesar de eu ter sido blasfemo, perseguidor e arrogante. Ele, porém, me concedeu misericórdia, pois o que fiz se devia à ignorância e à incredulidade; 14 e a graça de nosso Senhor transbordou com a fé e o amor que há em Cristo Jesus.

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15 Esta palavra é fiel e digna de toda aceitação: Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores, dos quais eu sou o principal; 16 mas por isso ele me concedeu misericórdia, para que em mim, o principal deles, Cristo Jesus mostrasse toda a sua paciência, a fim de que eu servisse de exemplo aos que haviam de crer nele para a vida eterna.

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17 Ora, ao Rei dos séculos, imortal, invisível, ao único Deus, sejam honra e glória para todo o sempre. Amém.

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18 Dirijo essa orientação a ti, meu filho Timóteo, levando em consideração o que as profecias anunciaram a teu respeito; com base nelas, trava o bom combate, 19 conservando a fé e uma boa consciência; pois alguns, vindo a rejeitá-la, naufragaram na fé.

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