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Romanos Cap. 11

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Capítulo 11

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Romanos

Versão: JFAA
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1 Pergunto, pois: Acaso rejeitou Deus ao seu povo? De modo nenhum; por que eu também sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim.

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2 Deus não rejeitou ao seu povo que antes conheceu. Ou não sabeis o que a Escritura diz de Elias, como ele fala a Deus contra Israel, dizendo: 3 Senhor, mataram os teus profetas, e derribaram os teus altares; e só eu fiquei, e procuraram tirar-me a vida?

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4 Mas que lhe diz a resposta divina? Reservei para mim sete mil varões que não dobraram os joelhos diante de Baal.

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5 Assim, pois, também no tempo presente ficou um remanescente segundo a eleição da graça.

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6 Mas se é pela graça, já não é pelas obras; de outra maneira, a graçanão é graça.

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7 Pois quê? O que Israel busca, isso não o alcançou; mas os eleitos alcançaram; e os outros foram endurecidos, 8 como está escrito: Deus lhes deu um espírito entorpecido, olhos para não verem, e ouvidos para não ouvirem, até o dia de hoje.

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9 E Davi diz: Torne-se-lhes a sua mesa em laço, e em armadilha, e em tropeço, e em retribuição; 10 escureçam-se-lhes os olhos para não verem, e tu encurva-lhes sempre as costas.

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11 Logo, pergunto: Porventura tropeçaram de modo que caíssem? De maneira nenhuma, antes pelo seu tropeço veio a salvação aos gentios, para os incitar à emulação.

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12 Ora se o tropeço deles é a riqueza do mundo, e a sua diminuição a riqueza dos gentios, quanto mais a sua plenitude!

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13 Mas é a vós, gentios, que falo; e, porquanto sou apóstolo dos gentios, glorifico o meu ministério, 14 para ver se de algum modo posso incitar à emulação os da minha raça e salvar alguns deles.

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15 Porque, se a sua rejeição é a reconciliação do mundo, qual será a sua admissão, senão a vida dentre os mortos?

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16 Se as primícias são santas, também a massa o é; e se a raiz é santa, também os ramos o são.

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17 E se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo zambujeiro, foste enxertado no lugar deles e feito participante da raiz e da seiva da oliveira, 18 não te glories contra os ramos; e, se contra eles te gloriares, não és tu que sustentas a raiz, mas a raiz a ti.

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19 Dirás então: Os ramos foram quebrados, para que eu fosse enxertado.

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20 Está bem; pela sua incredulidade foram quebrados, e tu pela tuaestás firme. Não te ensoberbeças, mas teme; 21 porque, se Deus não poupou os ramos naturais, não te poupará a ti.

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22 Considera pois a bondade e a severidade de Deus: para com os que caíram, severidade; para contigo, a bondade de Deus, se permaneceres nessa bondade; do contrário também tu serás cortado.

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23 E ainda eles, se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados; porque poderoso é Deus para os enxertar novamente.

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24 Pois se tu foste cortado do natural zambujeiro, e contra a natureza enxertado em oliveira legítima, quanto mais não serão enxertados na sua própria oliveira esses que são ramos naturais!

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25 Porque não quero, irmãos, que ignoreis este mistério (para que não presumais de vós mesmos): que o endurecimento veio em parte sobre Israel, até que a plenitude dos gentios haja entrado; 26 e assim todo o Israel será salvo, como está escrito: Virá de Sião o Libertador, e desviará de Jacó as impiedades; 27 e este será o meu pacto com eles, quando eu tirar os seus pecados.

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28 Quanto ao evangelho, eles na verdade, são inimigos por causa de vós; mas, quanto à eleição, amados por causa dos pais.

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29 Porque os dons e a vocação de Deus são irretratáveis.

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30 Pois, assim como vós outrora fostes desobedientes a Deus, mas agora alcançastes misericórdia pela desobediência deles, 31 assim também estes agora foram desobedientes, para também alcançarem misericórdia pela misericórdia a vós demonstrada.

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32 Porque Deus encerrou a todos debaixo da desobediência, a fim de usar de misericórdia para com todos.

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33 Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciência de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos!
Versículo 33
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Diego Vieira Dias em 22/01/2026

11. A Soberania Divina e os Decretos de Deus: Entendendo o Plano Eterno, o Problema do Mal e a Liberdade Humana (Ef. 1:11; Rm. 11:36; Is. 46:10)

A Tensão entre Soberania e Responsabilidade: Aceitando o Mistério Bíblico

Chegamos, por fim, ao ponto de maior tensão teológica: a compatibilidade entre a soberania absoluta de Deus e a responsabilidade moral humana. Se Deus decreta tudo, como pode o homem ser responsabilizado por seus atos? Se o homem é responsável, como pode Deus estar no controle absoluto?

A mente humana, finita e limitada pela lógica linear, tende a ver essas duas verdades como excludentes. Ou Deus é soberano e o homem é um autômato, ou o homem é livre e Deus não tem controle total. No entanto, as Escrituras não nos permitem escolher apenas um lado. Elas ensinam, com igual ênfase, ambas as verdades.

Evitando os Extremos Perigosos

Na história da igreja, muitos erros surgiram da tentativa de resolver essa tensão lógica anulando um dos lados da equação. Podemos visualizar isso como dois abismos em lados opostos de uma estrada estreita:

  1. O Abismo do Fatalismo (Hipercalvinismo): Este erro enfatiza a soberania de Deus a tal ponto que elimina a responsabilidade humana. O raciocínio é: "Se Deus já predestinou quem será salvo, não preciso evangelizar; se Deus já decretou o futuro, não preciso orar ou agir". Isso gera passividade e frieza espiritual, ignorando que Deus ordena tanto os fins quanto os meios.
  2. O Abismo da Autonomia Humana: No outro extremo, para "salvar" a liberdade humana, diminui-se a soberania de Deus. Deus torna-se um observador passivo que apenas reage às decisões humanas, ou um "cavaleiro" que tenta domar a história sem ter certeza do resultado final. Isso rouba de Deus a Sua glória e do crente a sua segurança.

O caminho bíblico é o do Compatibilismo: a crença de que a soberania absoluta de Deus e a responsabilidade moral humana são perfeitamente compatíveis, mesmo que nossa mente não consiga compreender como essa mecânica funciona em detalhes.

O Significado Prático: Oração e Evangelização

A doutrina dos decretos não deve paralisar a ação cristã; pelo contrário, deve impulsioná-la.

Por que orar se Deus já sabe e decretou tudo? Porque a oração é um dos meios que Deus decretou para realizar a Sua vontade. Deus não apenas determinou que fulano seria curado ou salvo, mas determinou que isso aconteceria em resposta às orações do Seu povo.

Por que evangelizar se os eleitos já estão escolhidos? Porque a pregação do Evangelho é o instrumento ordenado por Deus para chamar esses eleitos à vida. O apóstolo Paulo, talvez o maior defensor da soberania divina na Bíblia, foi também o missionário mais árduo, suportando tudo "por amor dos eleitos" (2 Timóteo 2:10).

"As coisas encobertas pertencem ao SENHOR, nosso Deus, porém as reveladas nos pertencem, a nós e a nossos filhos, para sempre, para que cumpramos todas as palavras desta lei." (Deuteronômio 29:29)

Conclusão: O Descanso na Soberania

Estudar os decretos de Deus deve nos levar não à arrogância intelectual, mas à adoração humilde. Devemos aceitar que existem mistérios na mente infinita de Deus que não cabem em nossa compreensão finita.

Saber que Deus está no controle de todas as coisas — desde a órbita dos planetas até as aflições momentâneas de nossas vidas — é a maior fonte de consolo possível. Significa que o universo não é caótico, que o sofrimento não é sem propósito e que o mal não terá a última palavra.

Podemos descansar na certeza de que o Deus que escreveu a história desde o princípio é sábio, bom e justo. O nosso papel não é decifrar os decretos ocultos de Deus, mas obedecer à Sua vontade revelada, confiando que, no final, todo o cenário da história convergir para a glória Dele.

"Ó profundidade da riqueza, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis, os seus caminhos! Quem, pois, conheceu a mente do Senhor? Ou quem foi o seu conselheiro? [...] Porque dele, e por meio dele, e para ele são todas as coisas. A ele, pois, a glória eternamente. Amém!" (Romanos 11:33-36)

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34 Pois, quem jamais conheceu a mente do Senhor? ou quem se fez seu conselheiro?

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35 Ou quem lhe deu primeiro a ele, para que lhe seja recompensado?

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36 Porque dele, e por ele, e para ele, são todas as coisas; glória, pois, a ele eternamente. Amém.

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