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2 Coríntios Cap. 12

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Capítulo 12

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2 Coríntios

Versão: Almeida Revista e Atualizada
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1 Se é necessário que me glorie, ainda que não convém, passarei às visões e revelações do Senhor.

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2 Conheço um homem em Cristo que, há catorze anos, foi arrebatado até ao terceiro céu (se no corpo ou fora do corpo, não sei, Deus o sabe) 3 e sei que o tal homem (se no corpo ou fora do corpo, não sei, Deus o sabe) 4 foi arrebatado ao paraíso e ouviu palavras inefáveis, as quais não é lícito ao homem referir.

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5 De tal coisa me gloriarei; não, porém, de mim mesmo, salvo nas minhas fraquezas.

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6 Pois, se eu vier a gloriar-me, não serei néscio, porque direi a verdade; mas abstenho-me para que ninguém se preocupe comigo mais do que em mim vê ou de mim ouve.

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7 E, para que não me ensoberbecesse com a grandeza das revelações, foi-me posto um espinho na carne, mensageiro de Satanás, para me esbofetear, a fim de que não me exalte.

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8 Por causa disto, três vezes pedi ao Senhor que o afastasse de mim.

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9 Então, ele me disse: A minha graça te basta, porque o poder se aperfeiçoa na fraqueza. De boa vontade, pois, mais me gloriarei nas fraquezas, para que sobre mim repouse o poder de Cristo.
Versículo 9
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Diego Vieira Dias há 4 semanas

5. Sola Gratia: O Poder Transformador da Graça: Da Fraqueza Humana à Justificação Divina (2 Co 12:9-10; Lc 15; Rm 3:21-26)

A Natureza Paradoxal da Graça: Poder Aperfeiçoado na Fraqueza

A compreensão da graça divina desafia a lógica humana convencional. Em um mundo regido pela meritocracia, onde o valor de um indivíduo é frequentemente medido pela sua força, autonomia e conquistas, a mensagem do Evangelho apresenta um paradoxo fundamental: a verdadeira fortaleza não reside na autossuficiência, mas na dependência.

A base bíblica para este entendimento encontra-se na experiência do apóstolo Paulo, registrada em sua segunda carta aos Coríntios. Ao lidar com suas próprias limitações e aflições, Paulo recebe uma revelação que reorienta toda a perspectiva sobre o sofrimento e a capacidade humana.

"Então ele me disse: A minha graça é o que basta para você, porque o poder se aperfeiçoa na fraqueza. De boa vontade, pois, mais me gloriarei nas fraquezas, para que sobre mim repouse o poder de Cristo. Por isso, sinto prazer nas fraquezas, nos insultos, nas privações, nas perseguições, nas angústias, por amor de Cristo. Porque, quando sou fraco, então é que sou forte." (2 Coríntios 12:9-10)

Esta passagem estabelece uma análise profunda sobre a natureza da graça. Diferente do que o senso comum poderia sugerir, a graça não serve para revelar o poder humano ou validar méritos pessoais. Pelo contrário, a graça manifesta a fraqueza humana para, então, revelar o poder de Deus. Ela não destaca a capacidade de realização do indivíduo, mas sim a sua absoluta necessidade de intervenção divina.

A pós-modernidade frequentemente impõe a narrativa de que é proibido ser fraco. A sociedade contemporânea exige uma postura inabalável, onde a vulnerabilidade é vista como uma falha. No entanto, a teologia cristã inverte essa lógica: é justamente no reconhecimento da fraqueza que a força se manifesta. Quando o ser humano admite sua incapacidade, ele abre espaço para que a "Fortaleza" — o poder de Cristo — atue através dele.

O texto bíblico ainda destaca um elemento crucial: a motivação. O apóstolo menciona suportar insultos, privações e angústias "por amor de Cristo". O amor atua como a ponte que transforma o sofrimento em propósito. Sem esse amor, a fraqueza é apenas debilidade; com ele, torna-se o palco onde o poder divino é aperfeiçoado. Portanto, a graça nos conscientiza de que não somos autossuficientes, e é nessa dependência que reside a verdadeira potência espiritual.

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10 Pelo que sinto prazer nas fraquezas, nas injúrias, nas necessidades, nas perseguições, nas angústias, por amor de Cristo. Porque, quando sou fraco, então, é que sou forte.

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11 Tenho-me tornado insensato; a isto me constrangestes. Eu devia ter sido louvado por vós; porquanto em nada fui inferior a esses tais apóstolos, ainda que nada sou.

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12 Pois as credenciais do apostolado foram apresentadas no meio de vós, com toda a persistência, por sinais, prodígios e poderes miraculosos.

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13 Porque, em que tendes vós sido inferiores às demais igrejas, senão neste fato de não vos ter sido pesado? Perdoai-me esta injustiça.

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14 Eis que, pela terceira vez, estou pronto a ir ter convosco e não vos serei pesado; pois não vou atrás dos vossos bens, mas procuro a vós outros. Não devem os filhos entesourar para os pais, mas os pais, para os filhos.

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15 Eu de boa vontade me gastarei e ainda me deixarei gastar em prol da vossa alma. Se mais vos amo, serei menos amado?

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16 Pois seja assim, eu não vos fui pesado; porém, sendo astuto, vos prendi com dolo.

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17 Porventura, vos explorei por intermédio de algum daqueles que vos enviei?

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18 Roguei a Tito e enviei com ele outro irmão; porventura, Tito vos explorou? Acaso, não temos andado no mesmo espírito? Não seguimos nas mesmas pisadas?

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19muito, pensais que nos estamos desculpando convosco. Falamos em Cristo perante Deus, e tudo, ó amados, para vossa edificação.

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20 Temo, pois, que, indo ter convosco, não vos encontre na forma em que vos quero, e que também vós me acheis diferente do que esperáveis, e que haja entre vós contendas, invejas, iras, porfias, detrações, intrigas, orgulho e tumultos.

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21 Receio que, indo outra vez, o meu Deus me humilhe no meio de vós, e eu venha a chorar por muitos que, outrora, pecaram e não se arrependeram da impureza, prostituição e lascívia que cometeram.

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