BeHOLD

1 Portanto, nós também, pois estamos rodeados de tão grande nuvem de testemunhas, deixemos todo embaraço, e o pecado que tão de perto nos rodeia, e corramos com perseverança a carreira que nos está proposta, 2 fitando os olhos em Jesus, autor e consumador da nossa fé, o qual, pelo gozo que lhe está proposto, suportou a cruz, desprezando a ignomínia, e está assentado à direita do trono de Deus.

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3 Considerai, pois aquele que suportou tal contradição dos pecadores contra si mesmo, para que não vos canseis, desfalecendo em vossas almas.

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4 Ainda não resististes até o sangue, combatendo contra o pecado; 5 e já vos esquecestes da exortação que vos admoesta como a filhos: Filho meu, não desprezes a correção do Senhor, nem te desanimes quando por ele és repreendido; 6 pois o Senhor corrige ao que ama, e açoita a todo o que recebe por filho.

Versículo 5

Diego Vieira Dias em 25/01/2026

28. Discernimento Espiritual: Como Identificar a Verdadeira Atuação do Espírito Santo e o Uso Correto dos Dons (1 Coríntios 12:1-11)

A Disciplina Divina como Prova de Amor e Proteção

A teologia paulina não se limita a conceitos abstratos; ela confronta a realidade vivida pela igreja. Em uma das passagens mais sérias da epístola, o apóstolo conecta diretamente o abuso da Ceia do Senhor a consequências físicas tangíveis que a comunidade de Corinto estava enfrentando. Não se tratava de uma metáfora, mas de um diagnóstico espiritual para males biológicos.

"Eis a razão por que há entre vós muitos fracos e doentes, e não poucos que dormem." (1 Coríntios 11:30)

Paulo identifica três níveis de juízo temporal que estavam ocorrendo: fraqueza física, doenças e, no caso mais extremo, a morte (descrita pelo eufemismo cristão "dormem"). Isso demonstra que a irreverência para com as coisas santas de Deus não é algo inócuo. Deus, em Sua soberania, permitiu que o julgamento afetasse o corpo físico dos crentes para despertar a consciência espiritual da igreja.

Contudo, é fundamental compreender a natureza desse juízo. Não se trata da ira condenatória reservada aos ímpios, mas da disciplina pactual de um Pai para com seus filhos. O objetivo divino não é destruir o crente, mas corrigir seu caminho. Há uma mecânica espiritual revelada aqui: o julgamento de Deus entra em ação quando o autoexame falha.

"Porque, se nos julgássemos a nós mesmos, não seríamos julgados." (1 Coríntios 11:31)

Este versículo oferece uma "válvula de escape" para a disciplina divina. Se o cristão exercer o discernimento, confessar seus pecados e ajustar sua conduta voluntariamente diante da luz do Espírito Santo, a intervenção disciplinar do Senhor torna-se desnecessária. O tribunal da consciência, quando ativo e submisso à Palavra, previne o tribunal da disciplina divina.

Porém, quando o crente endurece o coração e se recusa a se corrigir, o Senhor intervém. Mesmo essa intervenção severa deve ser vista através das lentes da graça e do amor.

"Mas, quando julgados, somos disciplinados pelo Senhor, para não sermos condenados com o mundo." (1 Coríntios 11:32)

Aqui reside a distinção vital entre disciplina e condenação. O mundo (aqueles que rejeitam a Cristo) caminha para a condenação eterna. O crente, por sua vez, já passou da morte para a vida e não entra em juízo condenatório (João 5:24). Portanto, a ação de Deus ao trazer enfermidade ou até a morte prematura a um crente rebelde é um ato extremo de preservação. Ele disciplina o filho agora, temporalmente, para que este não siga o curso do mundo rumo à perdição final.

A disciplina divina, portanto, é uma prova de filiação (Hebreus 12:6-8). Ela serve como um freio de proteção, impedindo que o pecado se consuma e destrua a alma. Assim, o temor à Mesa do Senhor não deve ser um terror paralisante, mas uma reverência saudável que reconhece que Deus nos ama demais para nos deixar confortáveis em nossos pecados.

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7 É para disciplina que sofreis; Deus vos trata como a filhos; pois qual é o filho a quem o pai não corrija?

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8 Mas, se estais sem disciplina, da qual todos se têm tornado participantes, sois então bastardos, e não filhos.

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9 Além disto, tivemos nossos pais segundo a carne, para nos corrigirem, e os olhavamos com respeito; não nos sujeitaremos muito mais ao Pai dos espíritos, e viveremos?

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10 Pois aqueles por pouco tempo nos corrigiam como bem lhes parecia, mas este, para nosso proveito, para sermos participantes da sua santidade.

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11 Na verdade, nenhuma correção parece no momento ser motivo de gozo, porém de tristeza; mas depois produz um fruto pacífico de justiça nos que por ele têm sido exercitados.

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12 Portanto levantai as mãos cansadas, e os joelhos vacilantes, 13 e fazei veredas direitas para os vossos pés, para que o que é manco não se desvie, antes seja curado.

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14 Segui a paz com todos, e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor, 15 tendo cuidado de que ninguém se prive da graça de Deus, e de que nenhuma raiz de amargura, brotando, vos perturbe, e por ela muitos se contaminem; 16 e ninguém seja devasso, ou profano como Esaú, que por uma simples refeição vendeu o seu direito de primogenitura.

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17 Porque bem sabeis que, querendo ele ainda depois herdar a bênção, foi rejeitado; porque não achou lugar de arrependimento, ainda que o buscou diligentemente com lágrimas.

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18 Pois não tendes chegado ao monte palpável, aceso em fogo, e à escuridão, e às trevas, e à tempestade, 19 e ao sonido da trombeta, e à voz das palavras, a qual os que a ouviram rogaram que não se lhes falasse mais; 20 porque não podiam suportar o que se lhes mandava: Se até um animal tocar o monte, será apedrejado.

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21 E tão terrível era a visão, que Moisés disse: Estou todo aterrorizado e trêmulo.

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22 Mas tendes chegado ao Monte Sião, e à cidade do Deus vivo, à Jerusalém celestial, a miríades de anjos; 23 à universal assembléia e igreja dos primogênitos inscritos nos céus, e a Deus, o juiz de todos, e aos espíritos dos justos aperfeiçoados; 24 e a Jesus, o mediador de um novo pacto, e ao sangue da aspersão, que fala melhor do que o de Abel.

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25 Vede que não rejeiteis ao que fala; porque, se não escaparam aqueles quando rejeitaram o que sobre a terra os advertia, muito menos escaparemos nós, se nos desviarmos daquele que nos adverte lá dos céus; 26 a voz do qual abalou então a terra; mas agora tem ele prometido, dizendo: Ainda uma vez hei de abalar não só a terra, mas também o céu.

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27 Ora, esta palavra - Ainda uma vez - significa a remoção das coisas abaláveis, como coisas criadas, para que permaneçam as coisas inabaláveis.

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28 Pelo que, recebendo nós um reino que não pode ser abalado, retenhamos a graça, pela qual sirvamos a Deus agradavelmente, com reverência e temor; 29 pois o nosso Deus é um fogo consumidor.

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