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Atos Cap. 15

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Capítulo 15

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Atos

Versão: Almeida Revista e Atualizada
Progresso de leitura 0/41 versículos
1 Alguns indivíduos que desceram da Judeia ensinavam aos irmãos: Se não vos circuncidardes segundo o costume de Moisés, não podeis ser salvos.

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2 Tendo havido, da parte de Paulo e Barnabé, contenda e não pequena discussão com eles, resolveram que esses dois e alguns outros dentre eles subissem a Jerusalém, aos apóstolos e presbíteros, com respeito a esta questão.

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3 Enviados, pois, e até certo ponto acompanhados pela igreja, atravessaram as províncias da Fenícia e Samaria e, narrando a conversão dos gentios, causaram grande alegria a todos os irmãos.

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4 Tendo eles chegado a Jerusalém, foram bem-recebidos pela igreja, pelos apóstolos e pelos presbíteros e relataram tudo o que Deus fizera com eles.

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5 Insurgiram-se, entretanto, alguns da seita dos fariseus que haviam crido, dizendo: É necessário circuncidá-los e determinar-lhes que observem a lei de Moisés.

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6 Então, se reuniram os apóstolos e os presbíteros para examinar a questão.

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7 Havendo grande debate, Pedro tomou a palavra e lhes disse: Irmãos, vós sabeis que, desdemuito, Deus me escolheu dentre vós para que, por meu intermédio, ouvissem os gentios a palavra do evangelho e cressem.

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8 Ora, Deus, que conhece os corações, lhes deu testemunho, concedendo o Espírito Santo a eles, como também a nós nos concedera.

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9 E não estabeleceu distinção alguma entre nós e eles, purificando-lhes pela fé o coração.

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10 Agora, pois, por que tentais a Deus, pondo sobre a cerviz dos discípulos um jugo que nem nossos pais puderam suportar, nem nós?

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11 Mas cremos que fomos salvos pela graça do Senhor Jesus, como também aqueles o foram.

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12 E toda a multidão silenciou, passando a ouvir a Barnabé e a Paulo, que contavam quantos sinais e prodígios Deus fizera por meio deles entre os gentios.

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13 Depois que eles terminaram, falou Tiago, dizendo: Irmãos, atentai nas minhas palavras: 14 expôs Simão como Deus, primeiramente, visitou os gentios, a fim de constituir dentre eles um povo para o seu nome.

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15 Conferem com isto as palavras dos profetas, como está escrito: 16 Cumpridas estas coisas, voltarei e reedificarei o tabernáculo caído de Davi; e, levantando-o de suas ruínas, restaurá-lo-ei.

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17 Para que os demais homens busquem o Senhor, e também todos os gentios sobre os quais tem sido invocado o meu nome, 18 diz o Senhor, que faz estas coisas conhecidas desde séculos.

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19 Pelo que, julgo eu, não devemos perturbar aqueles que, dentre os gentios, se convertem a Deus, 20 mas escrever-lhes que se abstenham das contaminações dos ídolos, bem como das relações sexuais ilícitas, da carne de animais sufocados e do sangue.

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21 Porque Moisés tem, em cada cidade, desde tempos antigos, os que o pregam nas sinagogas, onde é lido todos os sábados.

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22 Então, pareceu bem aos apóstolos e aos presbíteros, com toda a igreja, tendo elegido homens dentre eles, enviá-los, juntamente com Paulo e Barnabé, a Antioquia: foram Judas, chamado Barsabás, e Silas, homens notáveis entre os irmãos, 23 escrevendo, por mão deles: Os irmãos, tanto os apóstolos como os presbíteros, aos irmãos de entre os gentios em Antioquia, Síria e Cilícia, saudações.

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24 Visto sabermos que alguns [que saíram] de entre nós, sem nenhuma autorização, vos têm perturbado com palavras, transtornando a vossa alma, 25 pareceu-nos bem, chegados a pleno acordo, eleger alguns homens e enviá-los a vós outros com os nossos amados Barnabé e Paulo, 26 homens que têm exposto a vida pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo.

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27 Enviamos, portanto, Judas e Silas, os quais pessoalmente vos dirão também estas coisas.

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28 Pois pareceu bem ao Espírito Santo e a nós não vos impor maior encargo além destas coisas essenciais: 29 que vos abstenhais das coisas sacrificadas a ídolos, bem como do sangue, da carne de animais sufocados e das relações sexuais ilícitas; destas coisas fareis bem se vos guardardes. Saúde.

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30 Os que foram enviados desceram logo para Antioquia e, tendo reunido a comunidade, entregaram a epístola.

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31 Quando a leram, sobremaneira se alegraram pelo conforto recebido.

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32 Judas e Silas, que eram também profetas, consolaram os irmãos com muitos conselhos e os fortaleceram.
Versículo 32
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Diego Vieira Dias em 08/03/2026

31. O Que Deve Ter Prioridade no Culto Cristão: Edificação da Igreja (1Co 14:1–17)

5. O Significado da Profecia no Novo Testamento

Para compreender plenamente o argumento de Paulo em 1 Coríntios 14, é necessário entender o que ele chama de profecia no contexto da igreja do Novo Testamento. Muitas interpretações modernas associam a profecia quase exclusivamente à previsão do futuro ou à revelação de detalhes específicos da vida das pessoas. No entanto, o próprio texto bíblico apresenta uma definição mais ampla e prática.

O versículo 3 oferece uma descrição clara da função da profecia:

“Mas o que profetiza fala às pessoas, edificando, exortando e consolando.” (1Co 14:3)

Essa afirmação mostra que o ministério profético estava diretamente relacionado à comunicação da Palavra de Deus de forma compreensível e aplicável à vida da igreja.

A Profecia como Comunicação da Palavra de Deus

No contexto da igreja primitiva, os profetas eram pessoas que recebiam de Deus uma mensagem para transmitir à comunidade cristã. Essa mensagem tinha como objetivo orientar, corrigir e fortalecer espiritualmente os irmãos.

Diferentemente da ideia popular de profecia como simples previsão de acontecimentos futuros, a atividade profética era principalmente uma forma de instrução espiritual baseada na revelação de Deus.

Por meio da profecia, a igreja era:

  • ensinada nas verdades de Deus;
  • chamada ao arrependimento quando necessário;
  • encorajada em momentos de dificuldade;
  • fortalecida na fé.

Esse tipo de ministério se aproximava bastante do que hoje entendemos como pregação e ensino bíblico.

Edificação, Exortação e Consolação

Os três elementos mencionados por Paulo ajudam a compreender melhor o conteúdo da profecia.

Edificação

A edificação envolve o crescimento espiritual da igreja. Por meio da palavra profética, os cristãos eram fortalecidos no conhecimento de Deus e na prática da vida cristã.

Essa instrução ajudava os irmãos a desenvolverem maturidade espiritual e a compreenderem melhor a vontade de Deus.

Exortação

A exortação inclui advertência, encorajamento e orientação moral. Muitas vezes, a igreja precisava ser confrontada com áreas de pecado, negligência ou desobediência.

A profecia servia como um chamado à correção e ao alinhamento da vida com os princípios de Deus.

Consolação

A consolação tinha um papel essencial na vida da comunidade cristã, especialmente em um contexto de perseguição e dificuldades. A palavra profética também trazia conforto, esperança e fortalecimento para aqueles que estavam enfrentando sofrimento ou desânimo.

Assim, a profecia não apenas instruía, mas também cuidava espiritualmente da igreja.

Exemplos no Novo Testamento

O livro de Atos oferece exemplos claros de como os profetas atuavam na igreja primitiva.

Em Atos 15, por exemplo, encontramos Judas e Silas, que são descritos como profetas. Após a leitura de uma carta enviada pelos líderes da igreja de Jerusalém, o texto afirma:

“Judas e Silas, que também eram profetas, consolaram os irmãos com muitos conselhos e os fortaleceram.” (At 15:32)

Esse versículo ilustra perfeitamente as funções descritas por Paulo em 1 Coríntios 14. Os profetas fortaleceram e consolaram a igreja por meio de conselhos e instruções espirituais.

Há também alguns casos específicos em que profetas anunciaram acontecimentos futuros. Um exemplo é o profeta Ágabo, mencionado no livro de Atos.

Em uma ocasião, ele profetizou que haveria uma grande fome. Em outra, anunciou que o apóstolo Paulo seria preso em Jerusalém. Esses episódios mostram que a previsão de eventos futuros podia ocorrer, mas não era o foco principal da atividade profética.

Diferença Entre Profecia Bíblica e Abusos Modernos

Ao longo da história da igreja, surgiram diversas distorções relacionadas ao conceito de profecia. Em alguns contextos, a profecia passou a ser associada a declarações pessoais sobre o futuro das pessoas, decisões da vida ou promessas específicas que supostamente teriam sido reveladas por Deus.

No entanto, o padrão apresentado no Novo Testamento é muito mais centrado na edificação da comunidade por meio da Palavra de Deus.

A verdadeira profecia bíblica:

  • fortalece a fé;
  • corrige erros;
  • orienta a vida cristã;
  • consola os que sofrem;
  • aponta para a verdade de Deus.

Quando uma prática chamada de “profecia” se afasta desses propósitos e passa a gerar confusão, manipulação ou promessas irresponsáveis, ela deixa de refletir o modelo apresentado nas Escrituras.

A Profecia e a Edificação da Igreja

Com base nessa compreensão, torna-se claro por que Paulo afirma que a profecia deveria ter prioridade no culto.

Enquanto as línguas sem interpretação não são compreendidas pela igreja, a profecia comunica a verdade de Deus de forma clara e acessível. Dessa maneira, toda a comunidade pode aprender, crescer e ser fortalecida espiritualmente.

Esse é exatamente o propósito central do culto cristão: a edificação do povo de Deus.

Por isso, nos versículos seguintes, Paulo continua reforçando sua argumentação ao demonstrar que línguas sem interpretação não trazem proveito para a igreja.

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33 Tendo-se demorado ali por algum tempo, os irmãos os deixaram voltar em paz aos que os enviaram.

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34 [Mas pareceu bem a Silas permanecer ali.] 35 Paulo e Barnabé demoraram-se em Antioquia, ensinando e pregando, com muitos outros, a palavra do Senhor.

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36 Alguns dias depois, disse Paulo a Barnabé: Voltemos, agora, para visitar os irmãos por todas as cidades nas quais anunciamos a palavra do Senhor, para ver como passam.

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37 E Barnabé queria levar também a João, chamado Marcos.

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38 Mas Paulo não achava justo levarem aquele que se afastara desde a Panfília, não os acompanhando no trabalho.

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39 Houve entre eles tal desavença, que vieram a separar-se. Então, Barnabé, levando consigo a Marcos, navegou para Chipre.

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40 Mas Paulo, tendo escolhido a Silas, partiu encomendado pelos irmãos à graça do Senhor.

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41 E passou pela Síria e Cilícia, confirmando as igrejas.

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