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Atos Cap. 15

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Capítulo 15

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Atos

Versão: KJA
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1 Alguns homens, que haviam descido da Judeia, passaram a ensinar aos irmãos: “Se não vos circuncidardes conforme a tradição instituída por Moisés, de forma alguma podeis ser salvos!”

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2 Por este motivo, Paulo e Barnabé tiveram uma acirrada divergência com eles. E os irmãos decidiram que Paulo e Barnabé, juntamente com outros, deveriam subir até Jerusalém e tratar dessa questão com os apóstolos e com os presbíteros.

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3 A Igreja os enviou e, quando estavam atravessando a Fenícia e Samaria, compartilharam como havia acontecido a conversão dos gentios, notícias essas que alegraram sobremaneira o coração de todos os irmãos.

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4 Tendo eles chegado a Jerusalém, foram muito bem recebidos pela Igreja, pelos apóstolos e por todos os presbíteros, a quem relataram tudo o que Deus havia realizado por intermédio deles.

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5 Entretanto, alguns do grupo religioso dos fariseus, que tinham crido, levantaram-se protestando: “É necessário circuncidá-los e ordenar-lhes expressamente que observem toda a Lei de Moisés!”

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6 Diante disso, os apóstolos e os presbíteros se reuniram para deliberar sobre a questão imposta.

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7 Depois de um grande debate, Pedro tomou a palavra e ponderou-lhes: “Irmãos, vós sabeis que desdemuito, Deus me escolheu dentre vós para que, por meu intermédio, ouvissem os gentios a Palavra do Evangelho e cressem.

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8 E Deus, que conhece os corações, testemunhou em benefício deles, concedendo-lhes o Espírito Santo, da mesma forma como o deu a nós; 9 e não fez qualquer distinção entre os gentios e nós outros, purificando o coração deles pela fé.

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10 Agora, pois, por que quereis tentar a Deus, colocando sobre as costas dos discípulos uma carga que nem nossos antepassados nem nós mesmos conseguimos suportar?

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11 De modo algum! Cremos que somos salvos pela graça do Senhor Jesus, exatamente do mesmo modo que os gentios também”.

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12 Então, toda a assembleia ficou em silêncio, enquanto ouvia Barnabé e Paulo relatando todos os sinais miraculosos e prodígios que, por meio deles, Deus realizara entre os gentios.

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13 Quando acabaram de compartilhar, Tiago pediu a palavra e arrazoou-lhes: “Irmãos, ouvi-me: 14 Simão narrou como primeiramente Deus foi ao encontro dos gentios para edificar dentre eles um povo consagrado ao seu Nome.

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15 E, com isso, estão de pleno acordo as palavras dos profetas como está escrito: 16Depois disso voltarei, e reconstruirei a tenda de Davi, que está caída; reedificarei as suas ruínas, e tornarei a levantá-la; 17 para que o restante das pessoas busque ao Senhor, sim, todos os gentios, sobre os quais é invocado o meu Nome, 18 diz o Senhor que faz essas realizações desde os tempos antigos’.

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19 Portanto, julgo que não se deve constranger aqueles que dentre os gentios se convertem a Deus, 20 todavia, escrever-lhes que se abstenham das contaminações dos ídolos, da imoralidade, da carne de animais sufocados e do sangue.

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21 Porque desde os tempos antigos, Moisés é pregado em todas as cidades, bem como é lido nas sinagogas em todos os dias de sábado”.

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22 Então, os apóstolos e os presbíteros, com toda a Igreja, decidiram escolher alguns dentre eles e enviá-los para Antioquia com Paulo e Barnabé. Escolheram Judas, chamado Barsabás, e Silas, dois líderes entre os irmãos.

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23 E, por intermédio deles, mandaram a seguinte carta: “Os apóstolos e os irmãos presbíteros, aos irmãos dentre os gentios que estão em Antioquia, na Síria e na Cilícia, saudações.

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24 Desde que soubemos que alguns saíram de entre nós, sem nossa permissão, e vos têm constrangido por meio de suas palavras, confundindo-vos a mente, 25 pareceu-nos bem, havendo chegado a um consenso, selecionar alguns homens e enviá-los com os nossos amados Barnabé e Paulo, 26 homens que têm colocado suas vidas em risco pelo Nome de nosso Senhor Jesus Cristo.

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27 Portanto, estamos enviando Judas e Silas para confirmarem com suas palavras o que vos estamos escrevendo.

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28 Porque pareceu bem ao Espírito Santo e a nós não vos impor maior encargo além destes preceitos necessários: 29 Que vos abstenhais de alimentos sacrificados aos ídolos, do sangue, da carne de animais estrangulados e da imoralidade sexual. Fareis muito bem se vos guardardes desses procedimentos, pois desejamos que tudo de bom vos aconteça”.

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30 E, tendo-se despedido, desceram à Antioquia, onde reuniram a Igreja e entregaram a carta.

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31 Os irmãos a leram e muito se alegraram com sua encorajadora mensagem.

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32 Judas e Silas, que eram profetas, exortaram e fortaleceram os irmãos com muitos ensinamentos.
Versículo 32
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Diego Vieira Dias em 08/03/2026

31. O Que Deve Ter Prioridade no Culto Cristão: Edificação da Igreja (1Co 14:1–17)

5. O Significado da Profecia no Novo Testamento

Para compreender plenamente o argumento de Paulo em 1 Coríntios 14, é necessário entender o que ele chama de profecia no contexto da igreja do Novo Testamento. Muitas interpretações modernas associam a profecia quase exclusivamente à previsão do futuro ou à revelação de detalhes específicos da vida das pessoas. No entanto, o próprio texto bíblico apresenta uma definição mais ampla e prática.

O versículo 3 oferece uma descrição clara da função da profecia:

“Mas o que profetiza fala às pessoas, edificando, exortando e consolando.” (1Co 14:3)

Essa afirmação mostra que o ministério profético estava diretamente relacionado à comunicação da Palavra de Deus de forma compreensível e aplicável à vida da igreja.

A Profecia como Comunicação da Palavra de Deus

No contexto da igreja primitiva, os profetas eram pessoas que recebiam de Deus uma mensagem para transmitir à comunidade cristã. Essa mensagem tinha como objetivo orientar, corrigir e fortalecer espiritualmente os irmãos.

Diferentemente da ideia popular de profecia como simples previsão de acontecimentos futuros, a atividade profética era principalmente uma forma de instrução espiritual baseada na revelação de Deus.

Por meio da profecia, a igreja era:

  • ensinada nas verdades de Deus;
  • chamada ao arrependimento quando necessário;
  • encorajada em momentos de dificuldade;
  • fortalecida na fé.

Esse tipo de ministério se aproximava bastante do que hoje entendemos como pregação e ensino bíblico.

Edificação, Exortação e Consolação

Os três elementos mencionados por Paulo ajudam a compreender melhor o conteúdo da profecia.

Edificação

A edificação envolve o crescimento espiritual da igreja. Por meio da palavra profética, os cristãos eram fortalecidos no conhecimento de Deus e na prática da vida cristã.

Essa instrução ajudava os irmãos a desenvolverem maturidade espiritual e a compreenderem melhor a vontade de Deus.

Exortação

A exortação inclui advertência, encorajamento e orientação moral. Muitas vezes, a igreja precisava ser confrontada com áreas de pecado, negligência ou desobediência.

A profecia servia como um chamado à correção e ao alinhamento da vida com os princípios de Deus.

Consolação

A consolação tinha um papel essencial na vida da comunidade cristã, especialmente em um contexto de perseguição e dificuldades. A palavra profética também trazia conforto, esperança e fortalecimento para aqueles que estavam enfrentando sofrimento ou desânimo.

Assim, a profecia não apenas instruía, mas também cuidava espiritualmente da igreja.

Exemplos no Novo Testamento

O livro de Atos oferece exemplos claros de como os profetas atuavam na igreja primitiva.

Em Atos 15, por exemplo, encontramos Judas e Silas, que são descritos como profetas. Após a leitura de uma carta enviada pelos líderes da igreja de Jerusalém, o texto afirma:

“Judas e Silas, que também eram profetas, consolaram os irmãos com muitos conselhos e os fortaleceram.” (At 15:32)

Esse versículo ilustra perfeitamente as funções descritas por Paulo em 1 Coríntios 14. Os profetas fortaleceram e consolaram a igreja por meio de conselhos e instruções espirituais.

Há também alguns casos específicos em que profetas anunciaram acontecimentos futuros. Um exemplo é o profeta Ágabo, mencionado no livro de Atos.

Em uma ocasião, ele profetizou que haveria uma grande fome. Em outra, anunciou que o apóstolo Paulo seria preso em Jerusalém. Esses episódios mostram que a previsão de eventos futuros podia ocorrer, mas não era o foco principal da atividade profética.

Diferença Entre Profecia Bíblica e Abusos Modernos

Ao longo da história da igreja, surgiram diversas distorções relacionadas ao conceito de profecia. Em alguns contextos, a profecia passou a ser associada a declarações pessoais sobre o futuro das pessoas, decisões da vida ou promessas específicas que supostamente teriam sido reveladas por Deus.

No entanto, o padrão apresentado no Novo Testamento é muito mais centrado na edificação da comunidade por meio da Palavra de Deus.

A verdadeira profecia bíblica:

  • fortalece a fé;
  • corrige erros;
  • orienta a vida cristã;
  • consola os que sofrem;
  • aponta para a verdade de Deus.

Quando uma prática chamada de “profecia” se afasta desses propósitos e passa a gerar confusão, manipulação ou promessas irresponsáveis, ela deixa de refletir o modelo apresentado nas Escrituras.

A Profecia e a Edificação da Igreja

Com base nessa compreensão, torna-se claro por que Paulo afirma que a profecia deveria ter prioridade no culto.

Enquanto as línguas sem interpretação não são compreendidas pela igreja, a profecia comunica a verdade de Deus de forma clara e acessível. Dessa maneira, toda a comunidade pode aprender, crescer e ser fortalecida espiritualmente.

Esse é exatamente o propósito central do culto cristão: a edificação do povo de Deus.

Por isso, nos versículos seguintes, Paulo continua reforçando sua argumentação ao demonstrar que línguas sem interpretação não trazem proveito para a igreja.

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33 Havendo, porém, dedicado algum tempo ali, foram despedidos pelos irmãos com a bênção da paz, a fim de que retornassem aos que os haviam enviado, 34 porém Silas, achou melhor ficar ali.

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35 Paulo e Barnabé também permaneceram em Antioquia, onde, com muitos outros irmãos, pregavam e ensinavam a Palavra do Senhor.

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36 Passados alguns dias, Paulo propôs a Barnabé: “Voltemos, agora, para visitar os irmãos por todas as cidades nas quais pregamos a Palavra do Senhor, a fim de observarmos como estão vivendo”.

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37 E Barnabé queria que João, também chamado Marcos, os acompanhassem.

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38 Paulo, entretanto, não conseguia ver razão para levar consigo aquele que desde a Panfília havia decidido se afastar deles e não os acompanhara até o fim da missão.

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39 Por esse motivo, tiveram um desentendimento tão exacerbado que decidiram se separar. Barnabé partiu, levando consigo Marcos e navegaram para Chipre.

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40 Paulo, no entanto, preferiu a companhia de Silas, partiu entregue aos cuidados do Senhor pelos irmãos.

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41 E, assim, passou pela Síria e Cilícia, encorajando as igrejas.

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