Deuteronômio Cap. 22
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4. A Responsabilidade Parental e a Construção de "Parapeitos" Espirituais
A análise da falha de Eli não estaria completa sem um exame profundo da responsabilidade parental e da governança do lar. O texto bíblico apresenta Eli como um juiz que liderou Israel por 40 anos, um homem ocupado com questões nacionais e litúrgicas, mas que fracassou na gestão de sua própria "pequena congregação": sua família. A tragédia de sua casa serve como um estudo de caso sobre a necessidade de estabelecer limites protetores, biblicamente ilustrados como "parapeitos".
O conceito de proteção familiar pode ser extraído de uma lei civil encontrada em Deuteronômio, que carrega uma profunda aplicação espiritual:
"Quando você construir uma casa nova, faça um parapeito no terraço, para que você não traga culpa de sangue sobre a sua casa, se alguém de algum modo cair do terraço." Deuteronômio 22:8
Na arquitetura do antigo Oriente Médio, os terraços eram planos e utilizados como extensão da área de convivência, locais para secar cereais (trigo, lentilha) e socializar. Deus instruiu que, ao edificar uma casa, a segurança deveria ser prioridade. A ordem não era construir um muro alto que transformasse o terraço em uma prisão, impedindo a visão ou o uso, mas sim um parapeito — uma barreira na altura da cintura que impedisse quedas acidentais e fatais.
Espiritualmente, a missão de pais e líderes não é construir "paredes" que isolam os filhos do mundo, criando uma bolha alienada, mas sim erguer "parapeitos" de princípios e valores. O parapeito define onde termina a segurança e onde começa o perigo. Eli falhou porque sua casa não tinha parapeitos. Seus filhos transitaram livremente para o abismo da imoralidade e do profano sem encontrar resistência firme. Um pai que não estabelece limites (parapeitos) éticos e doutrinários corre o risco de ver seus filhos caírem, e a responsabilidade, segundo o texto, recai sobre o construtor da casa.
Essa construção ativa de valores é reforçada pelo mandamento do Shema, em Deuteronômio 6, que define a metodologia da educação espiritual:
"E estas palavras, que hoje te ordeno, estarão no teu coração; e as inculcarás a teus filhos, e delas falarás assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e deitando-te e levantando-te." Deuteronômio 6:6-7
O termo "inculcar" sugere um esforço intencional e repetitivo para imprimir a verdade na mente. O texto destaca que o discipulado primário não ocorre no templo ou na igreja, mas "assentado em tua casa". A mesa de jantar, o momento de lazer e a rotina diária são os púlpitos mais eficazes. Eli terceirizou a espiritualidade de seus filhos para o ambiente do Tabernáculo, mas a mera presença no local sagrado não substitui o ensino doméstico.
A omissão de Eli em corrigir seus filhos severamente — limitando-se a repreensões verbais brandas quando o caso exigia medidas drásticas de remoção do ofício — foi interpretada por Deus como uma inversão de prioridades. Ele honrou seus filhos mais do que a Deus.
Esta negligência doméstica tem implicações diretas na qualificação para a liderança pública. O Novo Testamento ratifica este princípio ao estabelecer os critérios para o ministério:
"E que governe bem a própria casa, criando os filhos sob disciplina, com todo o respeito. Pois, se alguém não sabe governar a própria casa, como cuidará da igreja de Deus?" 1 Timóteo 3:4-5
A governança do lar é o laboratório e a prova de fogo para qualquer liderança espiritual. A história de Eli é um alerta atemporal: o sucesso público não compensa o fracasso doméstico. A construção de parapeitos espirituais — através do ensino, do exemplo e da disciplina amorosa — é a única forma de evitar que a próxima geração despenque do terraço da vida para a ruína moral.
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