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Mateus Cap. 22

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Capítulo 22

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Mateus

Versão: ARC
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1 Então, Jesus, tomando a palavra, tornou a falar-lhes em parábolas, dizendo: 2 O Reino dos céus é semelhante a um certo rei que celebrou as bodas de seu filho.

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3 E enviou os seus servos a chamar os convidados para as bodas; e estes não quiseram vir.

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4 Depois, enviou outros servos, dizendo: Dizei aos convidados: Eis que tenho o meu jantar preparado, os meus bois e cevadosmortos, e tudopronto; vinde às bodas.

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5 Porém eles, não fazendo caso, foram, um para o seu campo, e outro para o seu negócio; 6 e, os outros, apoderando-se dos servos, os ultrajaram e mataram.

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7 E o rei, tendo notícias disso, encolerizou-se, e, enviando os seus exércitos, destruiu aqueles homicidas, e incendiou a sua cidade.

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8 Então, disse aos servos: As bodas, na verdade, estão preparadas, mas os convidados não eram dignos.

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9 Ide, pois, às saídas dos caminhos e convidai para as bodas a todos os que encontrardes.

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10 E os servos, saindo pelos caminhos, ajuntaram todos quantos encontraram, tanto maus como bons; e a festa nupcial ficou cheia de convidados.

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11 E o rei, entrando para ver os convidados, viu ali um homem que não estava trajado com veste nupcial.

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12 E disse-lhe: Amigo, como entraste aqui, não tendo veste nupcial? E ele emudeceu.

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13 Disse, então, o rei aos servos: Amarrai-o de pés e mãos, levai-o e lançai-o nas trevas exteriores; ali, haverá pranto e ranger de dentes.

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14 Porque muitos são chamados, mas poucos, escolhidos.

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15 Então, retirando-se os fariseus, consultaram entre si como o surpreenderiam em alguma palavra.

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16 E enviaram-lhe os seus discípulos, com os herodianos, dizendo: Mestre, bem sabemos que és verdadeiro e ensinas o caminho de Deus, segundo a verdade, sem te importares com quem quer que seja, porque não olhas à aparência dos homens.

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17 Dize-nos, pois, que te parece: é lícito pagar o tributo a César ou não?

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18 Jesus, porém, conhecendo a sua malícia, disse: Por que me experimentais, hipócritas?

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19 Mostrai-me a moeda do tributo. E eles lhe apresentaram um dinheiro.

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20 E ele disse-lhes: De quem é esta efígie e esta inscrição?

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21 Disseram-lhe eles: De César. Então, ele lhes disse: Dai, pois, a César o que é de César e a Deus, o que é de Deus.

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22 E eles, ouvindo isso, maravilharam-se e, deixando-o, se retiraram.

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23 No mesmo dia, chegaram junto dele os saduceus, que dizem não haver ressurreição, e o interrogaram, 24 dizendo: Mestre, Moisés disse: Se morrer alguém, não tendo filhos, casará o seu irmão com a mulher dele e suscitará descendência a seu irmão.

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25 Ora, houve entre nós sete irmãos; o primeiro, tendo casado, morreu e, não tendo descendência, deixou sua mulher a seu irmão.

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26 Da mesma sorte, o segundo, e o terceiro, até ao sétimo; 27 por fim, depois de todos, morreu também a mulher.

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28 Portanto, na ressurreição, de qual dos sete será a mulher, visto que todos a possuíram?

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29 Jesus, porém, respondendo, disse-lhes: Errais, não conhecendo as Escrituras, nem o poder de Deus.
Versículo 29
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Diego Vieira Dias em 20/01/2026

16. O Poder Transformador do Evangelho: Da Dispersão à Alegria em Samaria (Atos 8:4-13; Mt. 22:29)

Contexto Histórico: Superando Barreiras e Preconceitos em Samaria

Para compreender a profundidade do que estava acontecendo em Atos 8, é necessário revisitar o contexto histórico e cultural que envolvia a região de Samaria. Para um judeu daquela época, Samaria representava um local de rejeição religiosa e étnica, uma ferida aberta na história de Israel.

Historicamente, o povo de Deus foi dividido em dois reinos: o Reino do Sul, com capital em Jerusalém (composto por duas tribos), e o Reino do Norte, com capital em Samaria (composto pelas dez tribos restantes). Ao analisar os registros bíblicos, especialmente nos livros de Reis, nota-se um padrão perturbador no Reino do Norte: sucessivos reis fizeram "o que era mau aos olhos do Senhor". Diferente do Sul, onde houve reis piedosos que promoveram reformas, o Norte mergulhou em idolatria e afastamento dos princípios divinos.

A Segregação Geográfica e Espiritual

Esse afastamento gerou um sincretismo religioso. Os samaritanos misturaram a Lei de Moisés com práticas de outros povos e culturas, perdendo a essência da fé judaica histórica. O desprezo dos judeus por essa mistura era tão intenso que afetava até mesmo a logística de viagem.

O trajeto em linha reta de Cafarnaum para Jerusalém passava por Samaria e totalizava cerca de 120 quilômetros. No entanto, para evitar pisar em "terra impura" e não ter contato com os samaritanos, muitos judeus optavam por uma rota alternativa. Eles atravessavam o Rio Jordão, caminhavam pela margem oposta e retornavam mais à frente, percorrendo cerca de 150 quilômetros. Eles preferiam caminhar dias a mais a ter que passar por Samaria.

O Evangelho Quebra Barreiras

É neste cenário de hostilidade que a ordem de Jesus em Atos 1:8 ganha uma dimensão desafiadora: "e sereis minhas testemunhas em Jerusalém, em toda a Judeia e Samaria".

Deus enviava seus discípulos exatamente para o lugar que eles foram ensinados a evitar. Isso nos mostra que o Evangelho não respeita barreiras de preconceito. A graça de Deus foi enviada a um povo que, aos olhos da religiosidade estrita, já estava condenado e rejeitado.

Essa vulnerabilidade espiritual dos samaritanos, fruto de séculos de afastamento das Escrituras, criou um vácuo. A falta de conhecimento profundo da Palavra de Deus os deixou suscetíveis a enganos, conforme Jesus alertou em outra ocasião aos saduceus:

"Vocês estão enganados porque não conhecem as Escrituras nem o poder de Deus!" (Mateus 22:29)

A ausência da verdade sólida abriu espaço para o surgimento de falsos poderes, preparando o palco para o confronto espiritual que Filipe enfrentaria com a figura de Simão, o mago. A chegada do Evangelho ali não era apenas uma expansão territorial, mas o resgate de uma identidade perdida.

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30 Porque, na ressurreição, nem casam, nem são dados em casamento; mas serão como os anjos no céu.

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31 E, acerca da ressurreição dos mortos, não tendes lido o que Deus vos declarou, dizendo: 32 Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó? Ora, Deus não é Deus dos mortos, mas dos vivos.

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33 E, as turbas, ouvindo isso, ficaram maravilhadas da sua doutrina.

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34 E os fariseus, ouvindo que ele fizera emudecer os saduceus, reuniram-se no mesmo lugar.

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35 E um deles, doutor da lei, interrogou-o para o experimentar, dizendo: 36 Mestre, qual é o grande mandamento da lei?

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37 E Jesus disse-lhe: Amarás o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento.

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38 Este é o primeiro e grande mandamento.

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39 E o segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo.

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40 Desses dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas.

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41 E, estando reunidos os fariseus, interrogou-os Jesus, 42 dizendo: Que pensais vós do Cristo? De quem é filho? Eles disseram-lhe: De Davi.

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43 Disse-lhes ele: Como é, então, que Davi, em espírito, lhe chama Senhor, dizendo: 44 Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos por escabelo de teus pés.

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45 Se Davi, pois, lhe chama Senhor, como é seu filho?

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46 E ninguém podia responder-lhe uma palavra, nem, desde aquele dia, ousou mais alguém interrogá-lo.

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