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Isaías Cap. 49

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Capítulo 49

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Isaías

Versão: ARC
Progresso de leitura 0/26 versículos
1 Ouvi-me, ilhas, e escutai vós, povos de longe! O SENHOR me chamou desde o ventre, desde as entranhas de minha mãe, fez menção do meu nome.

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2 E fez a minha boca como uma espada aguda, e, com a sombra da sua mão, me cobriu, e me pôs como uma flecha limpa, e me escondeu na sua aljava.

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3 E me disse: Tu és meu servo, e Israel, aquele por quem hei de ser glorificado.

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4 Mas eu disse: Debalde tenho trabalhado, inútil e vãmente gastei as minhas forças; todavia, o meu direito está perante o SENHOR, e o meu galardão, perante o meu Deus.

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5 E, agora, diz o SENHOR, que me formou desde o ventre para seu servo, que eu lhe torne a trazer Jacó; mas Israel não se deixou ajuntar; contudo, aos olhos do SENHOR, serei glorificado, e o meu Deus será a minha força.

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6 Disse mais: Pouco é que sejas o meu servo, para restaurares as tribos de Jacó e tornares a trazer os guardados de Israel; também te dei para luz dos gentios, para seres a minha salvação até à extremidade da terra.

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7 Assim diz o SENHOR, o Redentor de Israel, o seu Santo, à alma desprezada, ao que as nações abominam, ao servo dos que dominam: Os reis o verão e se levantarão; os príncipes diante de ti se inclinarão, por amor do SENHOR, que é fiel, e do Santo de Israel, que te escolheu.

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8 Assim diz o SENHOR: No tempo favorável, te ouvi e, no dia da salvação, te ajudei, e te guardarei, e te darei por concerto do povo, para restaurares a terra e lhe dares em herança as herdades assoladas; 9 para dizeres aos presos: Saí; e aos que estão em trevas: Aparecei. Eles pastarão nos caminhos e, em todos os lugares altos, terão o seu pasto.
Versículo 8
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Diego Vieira Dias em 21/01/2026

A Natureza e o Propósito dos Decretos de Deus

A teologia cristã clássica, ao abordar a soberania divina, fundamenta-se no conceito dos "Decretos de Deus". Para compreender a governança do universo e a história da redenção, é imprescindível entender que nada ocorre por acaso ou por improvisação divina. O termo teológico "decreto" refere-se ao plano eterno, imutável e sábio de Deus, pelo qual Ele, para a Sua própria glória, preordenou tudo o que acontece.

Ao contrário da perspectiva humana, onde planos são feitos e frequentemente alterados conforme as circunstâncias mudam, o decreto divino é estabelecido na eternidade passada. Deus não reage aos eventos da história; Ele é o autor da história. Antes que houvesse tempo, matéria ou seres criados, Deus já havia determinado o curso de todas as coisas. Isso implica que o conhecimento de Deus não é meramente uma "previsão" do que aconteceria se certas condições fossem atendidas (ciência média), mas sim um conhecimento fundamentado naquilo que Ele mesmo determinou que existiria.

"Lembrai-vos das coisas passadas da antiguidade: que eu sou Deus, e não há outro, eu sou Deus, e não há outro semelhante a mim; que anuncio o fim desde o princípio, e desde a antiguidade as coisas que ainda não sucederam; que digo: O meu conselho subsistirá, e farei toda a minha vontade." (Isaías 46:9-10)

Características dos Decretos Divinos

A natureza desses decretos revela atributos essenciais do próprio Criador. Eles são descritos como:

  • Eternos: Deus não cria novos planos à medida que o tempo avança. Seus decretos não são decisões tomadas no tempo, mas antes da fundação do mundo.
  • Imutáveis: Como Deus é perfeito em sabedoria e conhecimento, não há necessidade de alterar Seus planos. Nada pode frustrar a vontade decretiva de Deus, nem surpreendê-Lo.
  • Sábios e Santos: Embora nem sempre compreendamos as razões por trás dos eventos históricos ou pessoais, a teologia afirma que o decreto é guiado pela infinita sabedoria e santidade de Deus. Não há capricho ou arbitrariedade; há um propósito santo em cada determinação.
  • Livres: Deus não foi coagido por nenhuma força externa a decretar o que decretou. Sua determinação nasce puramente do conselho da Sua própria vontade.

O Propósito Final: A Glória de Deus

A pergunta natural que surge é: "Qual é o objetivo final de tudo isso?". A resposta bíblica consistente é que o fim último de todos os decretos de Deus é a manifestação da Sua própria glória. A criação do universo, a providência sobre a história humana e a redenção de um povo escolhido convergem para este ponto central.

"Nele, digo, em quem também fomos feitos herança, havendo sido predestinados, conforme o propósito daquele que faz todas as coisas, segundo o conselho da sua vontade; Com o fim de sermos para louvor da sua glória, nós os que primeiro esperamos em Cristo." (Efésios 1:11-12)

Entender o propósito doxológico (voltado para a glória) dos decretos muda a perspectiva sobre a existência. O universo não é centrado no homem (antropocêntrico), mas centrado em Deus (teocêntrico). A criação existe para espelhar os atributos divinos, e a história é o palco onde a justiça, a misericórdia, o poder e a graça de Deus são exibidos.

Portanto, ao estudar os decretos, não estamos lidando com um fatalismo frio ou cego, como o destino na mitologia grega, mas com o plano pessoal e amoroso de um Pai que governa todas as coisas com sabedoria perfeita. Este fundamento é vital para que possamos avançar para questões mais complexas, como a abrangência desse controle sobre as nações e os detalhes da vida cotidiana.

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10 Nunca terão fome nem sede, nem a calma nem o sol os afligirão, porque o que se compadece deles os guiará e os levará mansamente aos mananciais das águas.

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11 E farei de todos os meus montes um caminho; e as minhas veredas serão exaltadas.

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12 Eis que estes virão de longe, e eis que aqueles, do Norte e do Ocidente, e aqueles outros, da terra de Sinim.

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13 Exultai, ó céus, e alegra-te tu, terra, e vós, montes, estalai de júbilo, porque o SENHOR consolou o seu povo e dos seus aflitos se compadecerá.

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14 Mas Sião diz: Já me desamparou o SENHOR; o Senhor se esqueceu de mim.

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15 Pode uma mulher esquecer-se tanto do filho que cria, que se não compadeça dele, do filho do seu ventre? Mas, ainda que esta se esquecesse, eu, todavia, me não esquecerei de ti.

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16 Eis que, na palma das minhas mãos, te tenho gravado; os teus muros estão continuamente perante mim.

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17 Os teus filhos apressadamente virão, mas os teus destruidores e os teus assoladores sairão para fora de ti.

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18 Levanta os olhos ao redor e olha; todos estes que se ajuntam veem a ti; vivo eu, diz o SENHOR, que de todos estes te vestirás, como de um ornamento, e te cingirás deles como noiva.

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19 Porque, nos teus desertos, e nos teus lugares solitários, e na tua terra destruída, te verás, agora, apertada de moradores, e os que te devoravam se afastarão para longe de ti.

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20 Até mesmo os filhos da tua orfandade dirão aos teus ouvidos: Mui estreito é para mim este lugar; aparta-te de mim, para que possa habitar nele.

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21 E dirás no teu coração: Quem me gerou estes? Pois eu estava desfilhada e solitária; entrara em cativeiro e me retirara; quem, então, me criou estes? Eis que eu fui deixada sozinha; e estes onde estavam?

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22 Assim diz o SENHOR: Eis que levantarei a mão para as nações e, ante os povos, arvorarei a minha bandeira; então, trarão os teus filhos nos braços, e as tuas filhas serão levadas sobre os ombros.

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23 E os reis serão os teus aios, e as suas princesas, as tuas amas; diante de ti, se inclinarão com o rosto em terra e lamberão o pó dos teus pés, e saberás que eu sou o SENHOR e que os que confiam em mim não serão confundidos.

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24 Tirar-se-ia a presa ao valente? Ou os presos justamente escapariam?

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25 Mas assim diz o SENHOR: Por certo que os presos se tirarão ao valente, e a presa do tirano escapará; porque eu contenderei com os que contendem contigo e os teus filhos eu remirei.

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26 E sustentarei os teus opressores com a sua própria carne, e com o seu próprio sangue se embriagarão, como com mosto; e toda carne saberá que eu sou o SENHOR, o teu Salvador e o teu Redentor, o Forte de Jacó.

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