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Hebreus Cap. 11

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Capítulo 11

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Hebreus

Versão: Nova Almeida Atualizada
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1 Ora, a fé é a certeza de coisas que se esperam, a convicção de fatos que não se veem.
Versículo 1
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Diego Vieira Dias em 16/01/2026

2. A Necessidade da Salvação: Do Pecado Original à Redenção em Cristo (Rm. 5:12; 1 Pe. 1:18-19)

A Resposta Humana: A Importância da Fé e do Arrependimento

Se a expiação e a redenção constituem a parte divina na equação da salvação, a resposta humana se manifesta através de duas ações inegociáveis: a e o arrependimento. Jesus Cristo sintetizou essa exigência no início de seu ministério:

"O tempo está cumprido, e o reino de Deus está próximo. Arrependei-vos, e crede no evangelho." Marcos 1:15

Para compreender a profundidade teológica dessas duas demandas, precisamos retornar ao Gênesis e analisar a natureza da queda. A salvação é, em muitos aspectos, a reversão do processo que levou o homem ao pecado.

A Fé como Antídoto para a Dúvida

O primeiro passo para a queda de Eva não foi o ato de comer o fruto, mas a dúvida. Quando Deus instruiu Adão, Ele foi enfático: "no dia em que dela comeres, certamente morrerás" Gênesis 2:17. No hebraico, a ênfase é dada pela repetição do verbo (mot tamut), indicando uma certeza absoluta.

No entanto, ao dialogar com a serpente, a resposta de Eva revela uma sutileza perigosa. Ela diz: "Deus disse: Não comereis dele, nem nele tocareis, para que não morrais" Gênesis 3:3. Eva omitiu a palavra "certamente". Na mente dela, a certeza da sentença divina já havia se diluído. A serpente, percebendo essa brecha de incerteza, lançou o ataque final: "Certamente não morrereis".

Se o pecado entrou no mundo através da dúvida sobre a Palavra de Deus, a salvação deve entrar através da Certeza, ou seja, da Fé.

"Ora, a fé é o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que se não veem." Hebreus 11:1

Crer no Evangelho é restaurar o "certamente" que foi perdido no Éden. É ter a convicção inabalável de que o que Deus diz é a verdade absoluta.

O Arrependimento e a Árvore do Conhecimento

O segundo passo para a salvação é o arrependimento. Diferente do remorso (que é apenas um pesar emocional), o arrependimento bíblico é uma mudança de mentalidade (do grego metanoia).

Para entender isso, analisemos o significado da "Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal". Comer desse fruto representava o desejo do homem de decidir por conta própria o que é certo e errado, independentemente de Deus. Até aquele momento, o conceito de Bem e Mal pertencia a Deus; se Deus dizia que algo era bom, o homem concordava. Ao comer o fruto, o homem declarou independência, invertendo os valores: o que era puro (como a nudez) passou a ser visto com malícia.

A história popularizou a ideia de que o fruto era uma maçã, devido a um jogo de palavras na tradução latina (Vulgata), onde malum significa tanto "mal" quanto "macieira". Contudo, a essência do pecado não estava na fruta em si, mas na rebelião da autonomia moral.

O arrependimento reverte essa autonomia. É a decisão de parar de definir o bem e o mal segundo a própria vontade e voltar a submeter-se aos valores de Deus. Paulo descreve esse processo como a renovação do entendimento:

"E não sede conformados com este mundo, mas sede transformados pela renovação do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus." Romanos 12:2

O termo "experimentar" aqui significa "testar" ou "examinar". A mente renovada pelo arrependimento para de seguir os impulsos da carne (que ama o pecado) e passa a testar todas as coisas sob a ótica divina, buscando o que é agradável a Ele.

A Transformação do Destino

Existe uma cadeia lógica no comportamento humano:

  1. Pensamento gera Vontade.
  2. Vontade leva ao Ato.
  3. Ato cria Hábito.
  4. Hábito forma Caráter.
  5. Caráter define Destino.

Jesus veio para mudar o nosso destino ("para que não pereça, mas tenha a vida eterna"). No entanto, para mudar o destino, Deus precisa trabalhar na raiz: o pensamento. É por isso que Isaías 55 conclama o ímpio a deixar os seus pensamentos e se voltar para o Senhor.

A salvação, portanto, completa seu ciclo quando o ser humano, movido pela graça, abandona a dúvida e a autonomia moral (fé e arrependimento) e aceita a obra perfeita de expiação e redenção realizada por Cristo.

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Diego Vieira Dias há 4 semanas

23. Os Frutos da Justificação: Paz com Deus, Acesso à Graça e a Esperança da Glória (Rm 5:1-2)

A Esperança da Glória

A sequência dos benefícios da justificação culmina em uma perspectiva futura que transforma o presente. O texto de Romanos 5:2 encerra dizendo: "...e nos gloriamos na esperança da glória de Deus".

Esta frase resume a atitude do cristão em relação ao futuro. Enquanto o mundo muitas vezes olha para o amanhã com incerteza ou temor, o justificado olha com uma expectativa jubilosa.

O Significado de "Gloriar-se"

O termo original traduzido como "gloriamos" ou "regozijamos" carrega um sentido intenso. Não se trata apenas de um leve sorriso ou de um otimismo superficial. A palavra sugere um exultar triunfante, uma confiança tão profunda que beira a jactância (orgulho) — não uma jactância em si mesmo, mas no que Deus prometeu. É uma alegria vibrante e vocal, fundamentada na certeza da vitória final.

A Natureza da Esperança Bíblica

É crucial redefinir o conceito de "esperança" para os padrões bíblicos. No uso cotidiano, a palavra esperança geralmente denota dúvida ou desejo incerto, como alguém que diz: "Espero que não chova amanhã". Nesse caso, a pessoa não sabe o que acontecerá, apenas deseja um resultado.

A esperança cristã, contudo, é diametralmente oposta à dúvida. Ela é sinônimo de certeza absoluta.

"Ora, a fé é a certeza de coisas que se esperam, a convicção de fatos que se não veem." (Hebreus 11:1)

Quando a Bíblia fala em "esperança da glória", ela está falando de um evento futuro que é tão certo quanto um fato passado, pois é garantido pela promessa de Deus que não pode mentir. É uma âncora lançada no futuro, que mantém o barco da vida estável no presente.

A Restauração da Glória Perdida

Mas o que é essa "glória de Deus" que esperamos? Para entender isso, devemos olhar para o diagnóstico da condição humana apresentado anteriormente em Romanos:

"Pois todos pecaram e carecem da glória de Deus." (Romanos 3:23)

O pecado destituiu o ser humano da glória original para a qual foi criado. A humanidade vive, portanto, em um estado de queda e degradação. A "esperança da glória" é a promessa da restauração completa. É a expectativa da glorificação final, quando seremos transformados, receberemos corpos incorruptíveis e seremos moralmente aperfeiçoados para habitar na presença de Deus sem qualquer mácula.

O cristão se alegra hoje porque sabe que sua história não termina em uma sepultura, mas na ressurreição e na glória eterna. Essa perspectiva eterna é o que permite viver com propósito e alegria, mesmo em meio a um mundo quebrado.

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2 Pois, pela fé, os antigos obtiveram bom testemunho.

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3 Pela fé, entendemos que o universo foi formado pela palavra de Deus, de maneira que o visível veio a existir das coisas que não são visíveis.

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4 Pela fé, Abel ofereceu a Deus um sacrifício mais excelente do que Caim, pelo qual obteve testemunho de ser justo, tendo a aprovação de Deus quanto às suas ofertas. Por meio da fé, mesmo depois de morto, ainda fala.

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5 Pela fé, Enoque foi levado a fim de não passar pela morte; não foi achado, porque Deus o havia levado. Pois, antes de ser levado, obteve testemunho de que havia agradado a Deus.

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6 De fato, sem fé é impossível agradar a Deus, porque é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe e que recompensa os que o buscam.

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7 Pela fé, Noé, divinamente instruído a respeito de acontecimentos que ainda não se viam e sendo temente a Deus, construiu uma arca para a salvação de sua família. Assim, ele condenou o mundo e se tornou herdeiro da justiça que vem da fé.

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8 Pela fé, Abraão, quando chamado, obedeceu, a fim de ir para um lugar que devia receber como herança; e partiu sem saber para onde ia.

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9 Pela fé, peregrinou na terra da promessa como em terra alheia, habitando em tendas com Isaque e Jacó, herdeiros com ele da mesma promessa.

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10 Porque Abraão aguardava a cidade que tem fundamentos, da qual Deus é o arquiteto e construtor.

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11 Pela fé, também, a própria Sara, apesar de não poder ter filhos e já ser idosa, recebeu poder para ser mãe, pois considerou fiel aquele que lhe havia feito a promessa.

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12 Por isso, também de um só homem, praticamente morto, saiu uma posteridade tão numerosa como as estrelas do céu e inumerável como a areia que está na praia do mar.

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13 Todos estes morreram na fé. Não obtiveram as promessas, mas viram-nas de longe e se alegraram com elas, confessando que eram estrangeiros e peregrinos na terra.

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14 Porque os que falam desse modo manifestam estar procurando uma pátria.

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15 E, se, na verdade, se lembrassem daquela de onde saíram, teriam oportunidade de voltar.

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16 Mas, agora, desejam uma pátria superior, isto é, celestial. Por isso, Deus não se envergonha deles, de ser chamado o seu Deus, porque lhes preparou uma cidade.

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17 Pela fé, Abraão, quando posto à prova, ofereceu Isaque. Aquele que acolheu as promessas de Deus estava a ponto de sacrificar o seu único filho, 18 do qual havia sido dito: “A sua descendência virá por meio de Isaque.”

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19 Abraão considerou que Deus era poderoso até para ressuscitar Isaque dentre os mortos, de onde também figuradamente o recebeu de volta.

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20 Pela fé, igualmente Isaque abençoou Jacó e Esaú, a respeito de coisas que ainda estavam para vir.

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21 Pela fé, Jacó, quando estava para morrer, abençoou cada um dos filhos de José e, apoiado sobre a extremidade do seu bordão, adorou a Deus.

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22 Pela fé, José, próximo do seu fim, fez menção do êxodo dos filhos de Israel, bem como deu ordens a respeito de seus próprios ossos.

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23 Pela fé, Moisés, depois de nascer, foi escondido por seus pais durante três meses, porque viram que era um menino bonito e não temeram o decreto do rei.

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24 Pela fé, Moisés, sendo homem feito, recusou ser chamado filho da filha de Faraó, 25 preferindo ser maltratado junto com o povo de Deus a usufruir prazeres transitórios do pecado.

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26 Ele entendeu que ser desprezado por causa de Cristo era uma riqueza maior do que os tesouros do Egito, porque contemplava a recompensa.

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27 Pela fé, Moisés abandonou o Egito, não ficando amedrontado com a ira do rei, pois permaneceu firme como quemaquele que é invisível.

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28 Pela fé, celebrou a Páscoa e o derramamento do sangue, para que o exterminador não tocasse nos primogênitos dos israelitas.

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29 Pela fé, os israelitas atravessaram o mar Vermelho como por terra seca. Quando os egípcios tentaram fazer o mesmo, foram engolidos pelo mar.

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30 Pela fé, ruíram as muralhas de Jericó, depois de rodeadas por sete dias.

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31 Pela fé, Raabe, a prostituta, não foi destruída com os desobedientes, porque acolheu os espias com paz.

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32 E que mais direi? Certamente me faltará o tempo necessário para falar de Gideão, de Baraque, de Sansão, de Jefté, de Davi, de Samuel e dos profetas, 33 os quais, por meio da fé, conquistaram reinos, praticaram a justiça, obtiveram promessas, fecharam a boca de leões, 34 extinguiram a violência do fogo, escaparam de ser mortos à espada, da fraqueza tiraram força, fizeram-se poderosos na guerra, puseram em fuga exércitos estrangeiros.

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35 Mulheres receberam, pela ressurreição, os seus mortos. Alguns foram torturados, não aceitando seu resgate, para obterem superior ressurreição; 36 outros, por sua vez, passaram pela prova de zombarias e açoites, sim, até de algemas e prisões.

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37 Foram apedrejados, serrados ao meio, mortos ao fio da espada. Andaram como peregrinos, vestidos de peles de ovelhas e de cabras; passaram por necessidades, foram afligidos e maltratados.

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38 O mundo não era digno deles. Andaram errantes pelos desertos, pelos montes, pelas covas, pelos antros da terra.

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39 Todos estes, mesmo tendo obtido bom testemunho por meio da fé, não obtiveram a concretização da promessa, 40 porque Deus tinha previsto algo melhor para nós, para que eles, sem nós, não fossem aperfeiçoados.

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