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1 Coríntios Cap. 9
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Progresso de leitura
0/27 versículos
1 Não sou eu plenamente livre? Não sou eu apóstolo? Não vi eu a Jesus, nosso Senhor? E, não sois vós fruto do meu labor no Senhor?
2 Se para alguns não sou reconhecido como apóstolo, com toda a certeza o sou para vós. Porquanto, sois o selo do meu apostolado no Senhor.
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3 Esta é minha defesa diante daqueles que me julgam.
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4 Não temos nós o direito de comer e beber?
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5 Não temos nós o direito de levar conosco uma esposa crente como fazem os demais apóstolos, os irmãos do Senhor e Pedro?
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6 Ou será que Barnabé e eu somos os únicos que devemos ter um trabalho secular para nos sustentar?
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7 Quem serve num exército à sua própria custa? Quem cultiva uma vinha e não se alimenta do seu fruto? Quem apascenta um rebanho e não pode beber do leite que é produzido?
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8 Porventura, isso que vos digo é apenas um mero ponto de vista humano? Ora, a própria Lei não afirma claramente o mesmo?
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9 Pois está escrito na Lei de Moisés: “Não amordace o boi enquanto ele estiver debulhando o cereal”. Por acaso é com bois que Deus está preocupado?
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10 Ou certamente não estaria fazendo tal afirmação por nossa causa? É evidente que é em nosso favor que esse princípio foi escrito. Pois “o lavrador quando ara a terra, e o debulhador quando tira as cascas das sementes, deve fazê-lo na esperança de participar dos resultados da colheita”.
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11 Se nós semeamos entre vós verdades espirituais, seria pedir muito colhermos alguns de vossos bens materiais?
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12 Se outros têm o direito de ser sustentados por vós, seguramente não o temos nós em maior medida? Contudo, jamais fizemos uso desse direito. Ao contrário, suportamos tudo para não colocar qualquer tipo de obstáculo ao progresso do Evangelho de Cristo.
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13 Não sabeis vós que os que prestam serviços sagrados se alimentam com o que pertence ao templo, e que os que servem diante do altar participam do que é oferecido no altar?
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14 Assim, o Senhor também ordenou aos que proclamam o evangelho, que igualmente vivam do evangelho!
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15 Todavia, eu não tenho me servido de nenhum desses direitos. Não estou escrevendo na expectativa de que façais dessa forma para comigo; porquanto, melhor me fora morrer a permitir que alguém me prive desta minha honra.
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16 Porém, quando prego o evangelho, não vejo como me orgulhar, pois a mim é imposta a obrigação de proclamar. Ai de mim se não anunciar o Evangelho!
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17 Porquanto, se prego de espontânea vontade, tenho direito a recompensa; entretanto, como prego por obrigação, estou simplesmente cumprindo uma missão a mim confiada.
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18 Qual é, portanto, a minha recompensa? Tão somente esta: que anunciando o evangelho, eu o apresente gratuitamente, não usando, assim, dos meus direitos de pregá-lo.
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19 Porque, embora seja absolutamente livre de todos, fiz-me escravo de todos, para ganhar o maior número possível de pessoas.
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20 Tornei-me judeu para os judeus. Para os que estão subjugados pela Lei, tornei-me como se estivesse igualmente sujeito à Lei, embora eu mesmo não esteja debaixo da Lei, com o objetivo de ganhar aqueles que estão dominados pela Lei.
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21 Para os que estão sem Lei, tornei-me como sem lei vivesse, a fim de ganhar os que não têm a Lei.
Versículo 21
Diego Vieira Dias
há 2 horas
A Lei de Cristo
Se a Lei Mosaica foi abolida como código normativo, isso significa que o cristão vive sem lei (anomia)? Absolutamente não. O apóstolo Paulo esclarece sua posição em 1 Coríntios 9:20-21:
"Para os que vivem sob o regime da lei, fiz-me como se estivesse sob o regime da lei, embora eu mesmo não esteja sob o regime da lei [...] Para os que não têm lei, fiz-me como se não tivesse lei (embora eu não esteja sem a lei de Deus, mas sob a lei de Cristo)..."
Aqui, Paulo faz uma distinção vital:
- Ele afirma categoricamente: "eu mesmo não estou sob o regime da lei" (referindo-se à Lei Mosaica).
- Ele afirma simultaneamente: "não estou sem a lei de Deus, mas sob a lei de Cristo".
Existe, portanto, uma "Lei de Cristo" que é distinta da Lei de Moisés. A Lei de Cristo não é um retorno ao código de pedras do Sinai, mas a lei do amor, gravada no coração pelo Espírito, que nos leva a obedecer aos princípios eternos de Deus de uma maneira nova e superior.
Conclusão
O cristão não rejeita o Antigo Testamento; ele o lê através das lentes de Cristo. O Antigo Testamento deixa de ser nossa constituição federal (normativa) para se tornar nossa biblioteca divinamente inspirada (didática e principiológica). Não estamos mais sob a tutela de Moisés, nem sob a condenação das tábuas de pedra, nem sob as sombras dos rituais. Estamos sob a graça, guiados pelo Espírito, obedecendo à Lei de Cristo, que cumpre em nós a justiça que a antiga lei apenas exigia, mas não podia efetuar.
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22 Para os fracos, tornei-me semelhantemente fraco, para ganhar os fracos. Fiz-me tudo para com todos, com a finalidade de conseguir, de qualquer maneira possível, salvar alguns.
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23 Faço tudo isso por causa do Evangelho, a fim de me tornar co-participante dele.
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24 Não sabeis que entre todos os que correm no estádio, na verdade, somente um recebe o grande prêmio? Correi de tal maneira que o alcanceis!
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25 Todos os que competem nos jogos se submetem a um treinamento rigoroso, e isso, para obter uma coroa que logo se desvanece; no entanto, nós nos dedicamos para ganhar uma coroa que dura eternamente.
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26 Portanto, não corro como quem corre sem alvo, e não luto como quem apenas soca o ar.
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27 Mas esmurro o meu próprio corpo e faço dele meu escravo, para que, depois de haver pregado aos outros, eu mesmo não venha a ser reprovado.
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